Dictamen Skorka en referencia a la respuesta de rabinos de Israel

B”H

Sr. Luis Grynwald
Presidente de la AMIA
S / D

Estimado Sr.Grynwald,

Ha llegado a mis manos la carta que le han dirigido los grandes rabinos de Israel, Moshe Amar y Iona Metzger, referente a las normas que debieran aplicarse en la parte nueva del cementerio de La Tablada donde se dará sepultura a aquellos que han sido aceptados en el seno del pueblo judío por tribunales rabínicos no ortodoxos.
Dado que dicha carta dejó de ser un documento privado, por haber sido presentada a los dirigentes de los distintos bloques representativos de la Comunidad en la institución que Ud. preside, me veo en la obligación moral de manifestarle mi punto de vista referente al mismo en forma similar. No con el ánimo de entorpecer el desarrollo de ningún proceso, sino con el único propósito de plantear una óptica distinta, la que entiendo, sustenta el movimiento Conservador.
La postura expuesta por los grandes rabinos de Israel, ,כבודם במקומם מונח  no es la única en este tema. El gran erudito Moshe Feinstein, ampliamente reconocido por múltiples estamentos de la ortodoxia mundial, sentenció (שו"ת אגרות משה, חלק יו"ד א, סי' קס ) para un caso similar, de una manera sensiblemente distinta. Determinó solamente una distancia dada entre el sepulcro de un converso del movimiento conservador y el de otros sepulcros, por sus críticas ideológicas a dichas conversiones. Dicha postura fue adoptada hace años  por rabinos ortodoxos de distintas latitudes, tal como consta en documentación que se halla en el archivo del Seminario Rabínico Latinoamericano. Por lo cual, ya hubo una jurisprudencia asentada que bien podría haber servido de base para un posible diálogo entre las partes, si el Rabinato Conservador hubiese sido convocado.
 Si se supone, como dice el lema de la institución, que la ‘AMIA es para todos’, resulta muy doliente que el Rabinato conservador no sea consultado de la misma forma en que lo es el ortodoxo. Meras charlas con rabinos, sin un marco de oficialidad como se le ha otorgado al Rabinato ortodoxo, implica el desconocimiento de la autoridad rabínica conservadora como tal.
Decir que la AMIA fue siempre ortodoxa, y que por ello se sigue esta línea, como suele afirmarse, es muy peligroso. La AMIA fue siempre una institución abierta a todas las líneas, se nutrió del ideario sionista socialista, que dista mucho de ser ortodoxo, y tuvo un Rabinato ortodoxo, para consulta. Sólo a partir de la segunda mitad de la década del 60, y con más énfasis y trascendencia a partir del 70, el movimiento conservador tuvo su desarrollo en Argentina y Latinoamérica. Desde entonces, no hubo un reconocimiento cabal de este cambio en la AMIA. Negar esta realidad, conllevará inexorablemente a una escisión sólo aceptada y apoyada por aquellos que en la reyerta fundan sus acciones y en la intolerancia su sentir.
La resolución del, así denominado, problema de las sepulturas de los aceptados como miembros del pueblo judío por tribunales rabínicos conservadores, es tratada de una forma más política que en las dimensiones espirituales que debiera hacerse. Por ello esta sincera esquela llamando humildemente a la reflexión para ‘engrandecer la Tora y magnificarla’ en el seno de nuestra comunidad, tan vaciada de espiritualidad, tan henchida de inquina.
Con mi más cordial Shalom,

Rabino Dr. Abraham Skorka
Av Bet Din de Kneset HaRabanim de Latinoamérica
Rector del Seminario Rabínico Latinoamericano ‘M. T. Meyer’